3738589
Вход-авторизация

Церковь св. Андрея

Церковь св.Андрея

Западный регион

пл.Соборна 3а
м.Львів

Из глубины веков доносит до нас послания церковь св. Андрея во Львове.
Построенная в начале ХVII века, до сих пор остается центром религиозной и культурной жизни галицкой столицы. С 1990 года она является греко-католической приход, в которой служат отцы василияны. Прежде это был одноименный римо-католический костел при монастыре отцов-бернардинов, известных также под названием отцов-обсервантов, которые являются одним из ответвлений францисканського чина. До Львова монахи-бернардины прибыли в 1460 году по приглашению Львовского старосты Андрея Одровонжа, одобрив строительство возле Галичских ворот деревянного монастыря и костела, а назвали именем патрона старосты св. Андрея Первозванного. Несколько раз костел был разрушен и вновь отстроен, а в 1600 году, после решения специальной комиссии и декрету короля Зигмунда III началось строительство костела, который стоит и сегодня. Руководил строительством местный законник Бернард Авелидес. Архитектурные планы изготовил известный львовский архитектор, строитель Успенской церкви и многих других объектов в Львове, Павел Римлянин. Затем он поручил строительство львовскому строителя итальянского происхождения амброзию благосклонно, а заканчивал его Вроцлавский строитель и архитектор Андрей Бемер. Интересно, что новый костел «обстроили» вокруг старого, пока не достигли определенного опыта, и тогда старый костел разобрали и румовища из него вывезли за город. К 1613 году закончено строительные работы, а к 1630 - все отделочные.

Современный вид церковь св. Андрея приобрела в первой половине ХVIII в. за настоятельства Яна Капистрана Вдзеконського, когда ее украшен новыми фресками и построены новые алтари. Авторами подавляющего большинства алтарей были мастера Конрад Котшенрайтер и Томаш Гуддер с Ярослава. От 1736 до 1746 года установлены новые алтари, которых у церкви св. Андрея 16: главный св. Яна с Дукли, а дальше Пресвятой Богородицы; Антония Падевського; Архангела Михаила; распятого Христа; св. Петра с Алькантара; св. Феклы; св. Андрея Первозванного; св. Иосифа Обручника; св. Ивана Капистрана; св. Анны, дочери Фануила, пророчице; св. Франциска; св. Станислава с образом св. Варвары (оба образы утрачено); трех Царей (с образом Рождества Христова); св. Ивона; св. Бернарда. Все они много украшены скульптурными композициями и архитектурными деталями. Большое количество алтарей объясняется желанием почтить святых, а также давней традицией, согласно которой на одном и том же престоле нельзя было служить более одной Литургии в течение дня.

Стинопис в технике фрески в 1738-1740 годах выполнил монах-бернардинець Бенедикт Мазуркевич с помощниками С. Бартницьким, Ю. Волинським и Й. Срочинським. Фрески отличаются смелостью композиции и богатым колоритом.

Около 1620 года началось строительство монастыря. Для этого львовский магистрат назначил четырех военных геометрив, чтобы монастырь мог быть не только домом монахов, но и поместить городскую военную залог. Именно поэтому монастырь больше похож на крепость, чем к монашеский обители. После церковной реформы, которую на рубеже ХVIII-ХIХ вв. проводила власть австрийской империи, Бернардинский монастырь был ликвидирован, а в нем помещен архив. Костел стал приходской. В нем принял первое Святое Причастие Роман Шептицкий, позднее митрополит Андрей. Во время советской оккупации костел был недействующим. В 1990 году отцы василияны зарегистрировали здесь греко-католическую приход св. Андрея. В монастырском доме сегодня содержится Центральный Государственный Исторический Архив Украины.

В течение последнего десятилетия в храме ведутся реставрационные работы по восстановлению древнего облика этого величественного храма.

Церковь св. Андрея возвышается над площадью соборную и примыкает к городских фортификаций Галичской воротам. Алтарем обращено на восток. С северной стороны над ней возвышается башня с часами. По легенде, он уходит пять минут вперед с того времени, когда с монастырской башни монах увидел врагов, которые наступали на Львов, но не имел возможности сообщить городскую стражу. Тогда он пересунув стрелки часов на пять минут вперед, ударили колокола и было время замикаты ворота. Эти пять минут и спасли Львов.

В архитектуре церкви встретилось больше архитектурных стилей. Церковь тринавна, но в пресвитерии сужается до одной навыки катания и опыт. Боковой фасад и первый ярус главного, западного фасада построено под влиянием итальянского ренессанса, тем временем верхние части фасада и западный и восточный фронтоне несут на себе печать немецко-голландский воздействий.

На главном фронтоне, украшенной богатой резьбой, в центре верхней части размещен медальон с изображением Бога Отца и Святого Духа в виде голубя, а ниже в аркоподибний нише находится статуя Христа Господа. На втором ярусе в подобных нишах - фигуры Богородицы с Младенца Иисуса на руках (в центре) и Апостолов Петра (слева) и Андрея Первозванного (справа). Венчает фасады фигуры святых францисканського чина.

При входе сохранилась колонна, которая служила постаменте для фигуры св. Яна с Дукли. Ее установили в 1736 году за счет средств краевого коронного Северина Михаила Жевуским по проекту (как считают некоторые исследователи) скульптора Фабияна Фасингера.

Крыныця блаженного Яна с Дукли находится на монастырском дворе с южной стороны церкви. Поставленная стараниями настоятеля монастыря Фелицияна Левицкого в 1748-1755 годах на месте первоначального захоронения святого. Винчала ее деревянная статуя святого, обложенная золотой бляхой; на своды купола была изображена ангелов, которые несут саркофаг святого Яна из Дукли. В настоящее время колодец закрыта. Колокольня, стоящая на юго-запад от церкви, построенное, как свидетельствует запись в таблице, в 1733-1734 годах.

Главный алтарь святого Яна из Дукли находится посередине т.н. пресвитерию, той части церкви, где она с тринавнои переходит в однонавну. Посередине находится престол, на котором служиться Литургия, а также кивот. Обратную сторону престола творит саркофаг св. Яна с Дукли. Справа и слева от престола боковыми дверями можно пройти в помещение за алтарем, где размещается монашеский хор. Мощные колонны поддерживают скульптурную композицию славы святого Яна в небе. При основаниях колонн - святые уставу св. Франциска Асизького: св. Франциск Асизький, св. Феклы, св. Бернард, св. Иван Капистран, св. Людвиг и св. Бонавентура.

Здесь находится также чудотворная икона страдающих Матери Божьей, которая прославилась многими чудесами. В свое время она была святыней Жовковского Василианского монастыря. 27 июня 2001 года корону для нее освятил Папа Иоанн Павел II.

На своды главной навыки катания и опыт церкви изображен апофеоз святого Франциска. В самом центре свода на колеснице, запряженной двумя парами белых Румак выезжает св. Франциск, который напоминает пророка Илию, который поднимается в небо. Во время реставрации 2004 года выявлено, что автор предварительно скомпонував изображения по-другому и колеснице должна была двигаться на зрителя, но потом передумал и выполнил теперешнюю композицию. Реставраторы оставили контуры первоначального замысла и теперь изображение можно видеть рядом с окончательной форме. Колеснице, которая направляется к осветленного надписи «Ягве», руководят ангелы также целую композицию окружает сонм ангелов.

В восточной части, которая ближе к главному алтарю, изображен сбор Апостолов в окружении ангелов и пророков. Посередине - Апостол Андрей, который держит Х-образный крест, чуть ниже Петр и Павел, далее - четыре евангелиста, а вокруг другие Апостолы. В зените свода, в центре композиции надпись гебрайською языке «Ягве».

В третьей части, ближе к хоров изображены композицию единства Церкви: Отцы Востока, святые: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Ниський и Иван Золотоустий и Отце Запада, святые: Августин, Амвросий Миланский, Иероним и папа Григорий Великий вокруг «Всевидючого глаза» - глаза, вписанного в треугольник, что означает Божью триединисть, всюдиприсутнисть и Всемогущество. При самой западной стене изображены ангелов, которые играют на разных музыкальных инструментах, славя Господа Бога.

Амвон, т.е. проповидальниця, находится при одном из северных колонн церкви. В ее основе находится скульптурная композиция Христа на земном шаре, которая означает его власть над всем, что существует на земле, и четыре евангелиста, благовествовали Христа всем народам, с присущими им символами: Иван (с орлом), Матей (с ангелом) Марко (со львом) и Лука (с тельцам). В верхней части композиции изображен Бога Отца в окружении Ангелов, а рядом стоят пророки Ветхого Завета: Моисей и Арон.

Отдельного внимания заслуживает церковный оргáн. Перед 1642 г. Станислав Кучковський и Ядвига Гоховська составили пожертвования на его изготовление. В 1761 году состоялись докладинй ремонт и переработка. В 1839 г. оргáн ремонтировал Роман Духенський, а в 1906 Александр Жебровський его почистив и настроил. Оргáн имел две клавиатуры, педали, тридцать три голоса и две копуляции. Он отличался величественным и чистым звучанием и, по свидетельствам специалистов, был одним из лучших и крупнейших на территории Речи Посполитой.

В апсиди пресвитерию размещен монументальный образ Распятия Господа нашего Иисуса Христа. Его автор францисканець из Кракова Францишек Лексицький (умер в 1668 г.). Исследователи считают образ копией картины Рубенса, однако видно, что подобными есть только композиция, техника исполнения, колорит произведения принадлежит духовые и кисти Ф. Лексицького.

Блажен Ян с Дукли (поч.XVст.-1484) много лет находился в львовскому Бернардинский монастыре. После вступления в францисканського чина в Крошни и обучения и свячень занимал должность эконома, а позже настоятеля монастырей в Крошни и Львове. В 1463 году принял более строгий устав бернардинив и до конца жизни находился в этом монастыре, где исполнял службы эконом и Исповедника. Еще при жизни этот святой прославился различными чудесами, а в 1739 году папа Климент XII провозгласил его покровителем Польши, Руси и Литвы.

Образ «апофеоз (прославь) Яна с Дукли» в 1677 году заказали городские советники и город подарило его монастырю в знак благодарности блаженной по благодеяниях, которые он проявил во время различных нападений и осад Львова врага. В пресвитерии также размещено большое панно, на котором в малых медальонах изображены чудеса святого Яна из Дукли.

Гробницу святого по поручению Б. Авелидеса изготовил из красного мрамора скульптор Войцех (Адальберт) Капинос младший. В этом саркофаге в течение долгого времени хранились мощи святого Яна. Первоначально гробница была размещена справа от главного алтаря, а в начале XVIII века. ее вмонтирована в обратную сторону главного алтаря, где гробница находится и ныне.

За главным алтарем размещают законный (монашеский) хор со сталью (рядами). Во время богослужений здесь находилась братия. Первоначальные сталью были выполнены в 1640-44 г.г. братом Павлом из Быдгощи. Позднее их заменили в ХVIII века, современные же выполнены в 1903-05 годах ризьбарем с Пшеворська Антоном Рагоревичем. Нынешние сталью - точная копия первоначальных.

 

Боже, Ты - Бог мой!

Тебя ищу пристально,

Тебя душа моя стремится,

тебя желает плоть моя в земле сухой,

жаждущие и безводные.

Так и я в святилище Тебя выгляжу, --

Увидеть силу твою и Тебе славу.

Ибо милость Твоя лучше жизни,

Уста мои славитимуть Тебя.

(Пс. 63)

 

Церковь св. Андрея во Львове снова дарит людям Божью благодать через ежедневные богослужения, которые здесь происходят. Посетите святилище поклонитесь святынями в ней, и пусть Господь Бог Вас благословляет!

 

Текст: иером. Корнилий Яремак, ОСВВ

Использованные материалы: Владимир Вуйцик; Оля Верба
 

Фотогалерея

Церковь св.Андрея

Церковь св.Андрея

Фото Tomáš Brožek
 
Церковь св.Андрея

Церковь св.Андрея

Фото Tomáš Brožek
 
Церковь св.Андрея

Церковь св.Андрея

Фото Tomáš Brožek
 

 
Своды

Своды

Фото Владимир Шурко
 

 

 
Церковь св.Андрея

Церковь св.Андрея

Фото Владимир Шурко
 
Главный алтарь

Главный алтарь

Фото Владимир Шурко
 
Алтарь св. Антония Падевского

Алтарь св. Антония Падевского

Фото Владимир Шурко
 

 

 
 
 
load